#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תמורה בטעות לכו""ע הוי תמורה. אימתי ע""י שאלה לחכם תיעקר התמורה."	נשאל על עיקר ההקדש, שמכחו המיר.	נזיר לב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ב""ש הוכיחו לב""ה שהקדש בטעות הקדש, מקרא לתשיעי עשירי וכו'. דחית ב""ה, וב' ראיות לזה [1 במשנה, ו1 לחד מ""ד בגמ' יכלו לענות ושו""ט בזה]."	"גזיה""כ היא. וראיות- במשנה- שהרי אם קרא לשמיני עשירי לא קדוש. [ע""כ שאין זה עצם מה שטעה לבד, אלא גזיה""כ].<br>ב' יש מחלוקת בקרא בכוונה לתשיעי עשירי אם קדוש. ולרב נחמן שבזה לא קדוש, יכלו לומר מה למעשר שכן אינו קדוש בכוונה. [פי' וע""כ גזיה""כ היא]. ורב שימי בר אשי אמר שלא אמרו להם כך, דק""ו הוא, ומה מעשר שאינו קדוש בכוונה קדוש בטעות, הקדש שקדוש בכוונה לא כ""ש, אך אמר רב שימי דלא היא, דהקדש בדעתא דמריה תלי [פי' וגזיה""כ היא. עי' עוד תוס' לג:]."	נזיר לב.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נזירים שלא היו נודרים אילו היו יודעים שבהמ""ק חרב. כיצד אפשר לפתוח להם לכו""ע."	"בתנאי נולד. שאילו היה אדם משיא להם עצה שלא ידרו כי אולי יחרב ביהמ""ק, ואומרים שאילו כן לא היו נודרים [והוי חרטה, עי' ר""ן בנדרים]."	נזיר לב:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נזירים שלא היו נודרים אילו היו יודעים שבהמ""ק חרב. מדוע הוי נולד, הרי ידעו שביהמ""ק עתיד ליחרב. [פי' הקושיא ע""פ פי' הרא""ש, ועי' תוס']."	הגמ' מוכיחה שידעו שבית המקדש השני יחרב מהיכל ה' היכל ה' היכל ה' המה, וידעו גם שיחרב אחרי 490 שנה מחורבן בית ראשון [דכתיב שבועים שבעים וגו']. ומתרצת הגמ'- ואכתי מי ידעינן בהי יומא [אם בתחילת שנה או בסוף].	נזיר לב:		
